Island Republic｜島嶼共和國

日前和朋友聊到烏來高砂義勇隊慰靈紀念碑事件，今天讀到此事宣判結果的報導，感觸良多。

自從2007年三月九日，由烏來族人向內政部訴願委員會提出了訴願迄今，在台灣人權促進會委任顧立雄、薛欽峰、楊政憲、王龍寬四位律師的協助下，高砂義勇隊紀念協會對台北縣政府提起行政訴訟終於獲得勝訴。

這件事情已過3年，至今才獲得司法矯正，可以說是遲來的正義，然而，由近日郭冠英的歧視發言與一系列的「反歧視討論」，只是說明多元主義的深化，需要持續不斷的努力，回顧相關新聞，還是令人感概：

※何時才能靈安故鄉？烏來高砂義勇隊慰靈紀念碑遭強制拆除事件宣判結果記者會

※2006年：「吳叡人：尊重記憶的自由」

「最後，如果可能，我也期待懷抱不同歷史記憶的台灣各族群也能夠以同樣的模式，相互溝通，共同反省，以尊重、理解與誠意，耐性地為台灣尋找關於歷史記憶的共識。無論如何，我們必須永遠記得：不管是大中國還是大臺灣，漢族沙文主義的時代已經一去不復返了，台灣是一個多族群或多民族的社會，無論喜不喜歡，我們都必須學習「承認差異」與「相互尊重」。除非我們想要內戰，這是我們想要維持作為人的尊嚴，在這個分裂的島嶼繼續生存下去所剩下的唯一出路。 」

美國總統大選結束沒多久，就有一場以此為主題的學術研討會，鍊結在此。其中，有一篇有趣的資料分析，是由史丹佛的兩位學者提出的，〈Race and the Moral Character of the Modern American Experience〉，他們的分析是即使種族在美國選舉具有影響，但是善念（good will）仍具意義，Obama 的出線，代表著一種新的政治訴求出現，不同意傳統政黨路線者（如conservative democrats及liberal republican）投給 Obama 的傾向將會提高。以上的研究不知符不符合美國一般分析者的看法？由這個研究上看來，歐巴馬似乎代表的是「第三條路」，吸引了「中間選民」，然而，如果觀察歐巴馬的得票比例，實際上他真正的支持者，來自於政黨傾向較不僵固的年輕選民，某個程度上，歐巴馬勝選代表的是世代價值差異，並不亞於超越性價值的吸引力，倘若非裔美人的當選代表的意含值得探究，作者的論點是比較有開創性的價值的，儘管我在直覺上認為開發新選票恐怕是非傳統候選人的正辦。

另一篇有趣的文章是談強森的復仇〈LBJ’s Revenge: The 2008 Election and the Rise of the Great Society Coalition〉，由Philip A. Klinkner（Hamilton College）與Thomas Schaller（University of Maryland, Baltimore County）所著，這個論點符合政治經濟學者對於開放政體下社會保護擴大的觀點，I like it.

野草莓學運至今已經超過一個星期了，事實上，這已打破了台灣野百合學運的記錄。可惜，我們處在一個社會更為分眾、冷漠與對立的年代，樂生那樣多的青年付出的心血，也喚不回社會大眾一顧，不禁令人擔心野草莓的發展。然而，野百合之後有廢除刑法一百條運動，樂生之後有野草莓學運，每一個世代的反叛能量，是累積的，是蘊釀的，最終，一個世代精神，終將定義社會改革進程。

下面有一則參與運動學生的自製影片，吐露參與這場運動的心聲。有的是對於父母的交代、有的是對於師長的召喚、有的是對於自己所愛的憐愛。這裡，沒有政治色彩，只有一顆「淑世」的想法，諷刺的是，當這些青年實踐國民教育的宗旨，竟然一再遭到這個國家領導者的奚落與無視。

「大人們」，您可以忽視她們理想主義的純潔訴求，您可以忽視她們對抗低溫霪雨的堅強意志，您可以忽視她們走出冷漠的素樸初衷；別忘了，有一天，這樣的忽視，會讓這些野草莓取代您。

行政院大門口現在有一群學生，自昨天中午以後，就警方在陳雲林來台期間的不當執法進行抗議。他們這次活動的訴求為：

一。馬英九公開道歉。

二。劉兆玄公開道歉。

三。國安局長下台。

四。警政署長下台。

五。修改集會遊行惡法。

以下為網友 wenli 在現場架起的直播網站，在台灣歷史上，首次透過網路直播現場狀況。


網路聊天室： http://live.yahoo.com/wenli

這個活動與藍綠無關，也與統獨無關，他們爭的是台灣長期民主所累積的人權與集會自由。在場聲援的老師有藍有綠，來自各校，他們現正坐在第一線保護學生。如果你正在看這些文字，也正在附近，請前往聲援，我們要保衛台灣人的生活方式。

現場的決議，一旦活動被警方驅散，將在自由廣場重新集結。

在 PPT2 的 camduck 板有更多討論。

活動聲明：

從11月3日開始，中國海協會代表團來臺與政府簽署各項協定，同時在臺北各處，就陸續出現警方藉「維安」之名，對各類以和平方式表達不同意見者，進行粗暴的盤查、損毀、沒收、禁制、拉扯、驅離甚至拘捕。絕大多數遭致警察暴力相向的民眾，根本不曾靠近陳雲林人身，有的市民甚至只是路過、停留或單純拍攝記錄，即遭受上述對待。

透過媒體畫面傳送，我們驚覺事態嚴重¬—這已經不是維安有否過當的技術問題、更不只是政黨認同選擇的問題，而是暴力化的國家公權，對市民社會的嚴重挑釁和侵犯。所有彷彿戒嚴、罔顧自由人權與民主價值的管控鎮壓，連執政黨的國會議員都質問行政院長；卻只見身為最高責任主管的劉揆，仍在輕佻地詭辯和推責。實在令人既錯愕憤怒，又深感羞辱和不安。

我們不禁要問：難道要強化兩岸經貿交流，也必須透過降低臺灣的民主自由程度、以達成與中國同樣極權統治的水準嗎？

才不過短短幾天，臺灣人民好不容易匍匐建立的民主自由體制，在滿城的警力、威嚇的氛圍與強勢的防堵中，幾近崩解。我們政府，在如同警察國家的武裝保護裡， 自我陶醉於「歷史性儀式」的想像、與酒酣耳熱的輪番大宴中。於此，憲法所保障人民的自由言論與行動權利，完全地被擱置、甚至忘卻。

因為多數的強勢作為根本違憲違法，無怪乎鏡頭前沒有一個警察能理直氣壯說出，他們根據何種「法律」，執行這般上級交待的勤務。警察原是保護人民的公僕，如今在這政府由上而下的嚴峻要求中，竟競相成了限制與懲罰人民表達意見的打手。我們無意歸咎個別只能服從上命的員警，相對的，我們嚴正要求下達此一惡令的政府高層，必須負起最大的政治責任。

我們只是一群憂心臺灣混亂現況與未來發展的大學教授、學生、文化工作者和市民，在沒有任何政黨與團體動員及奧援的前提下，十一月六日（四）上午十一點，將自發性地集結於行政院大門前，以「著黑衣、戴口罩」作為沈痛抗議的象徵，並牽手靜坐至訴求達成為止。我們的訴求是：

一、 馬英九總統和行政院長劉兆玄必須公開向國人道歉。
二、 警政署長王卓鈞、國安局長蔡朝明，應立刻下臺。
三、 立法院應儘速修改限縮人民權利的「集會遊行法」。

聯絡人：李明璁（台大社會系助理教授；Mobile：0972-102-502）
共同發起人：
李明璁（臺灣大學社會學系助理教授）
藍佩嘉（臺灣大學社會學系副教授）
劉華真（臺灣大學社會學系助理教授）
范 雲（臺灣大學社會學系助理教授）
洪貞玲（臺灣大學新聞學所助理教授）
何東洪（輔仁大學心理學系助理教授）
管中祥（中正大學傳播學系助理教授）
張鐵志（作家，哥倫比亞大學政治學博士後選人）
陳育青（紀錄片工作者）
林世煜（文化工作者）
胡慧玲（陳文成紀念基金會執行長）
李昀真（臺大社會系二年級學生）
張勝涵（臺大政治系二年級學生）
吳沛憶（臺大政治系四年級學生）
陳柏屼（臺大社會系三年級學生）
陳家慶（臺大法律系三年級學生）
余崇任（臺大社會系三年級學生）
彭維昭（臺大外文系四年級學生）
楊緬因（臺大人類系二年級學生）
李東諺（政大臺史所一年級學生）
王聖芬（臺大中文系四年級學生）
李冠和（臺大政治系四年級學生）
張之豪（市民）
許維德(交大人文社會學系助理教授)
林秀幸(交大人文社會學系助理教授)
柯朝欽(交大人文社會學系助理教授)
林秀珊(交大人文社會學系研究助理)
吳宗信(交大機械系教授)